《皇极经济》目录：
http://gxstructure.blogspot.com/2015/12/01.html
ARM Model 看「先天八卦」、「煉精化氣」和「精氣神」合一
Startup 能因時制宜監督、調整 A.R.M. model 就已經好唔錯了。
因為決定到搵乜黎 Acquisition 係「天地定位」，而 Retention 嘅環境就係「山澤」， 若然業務在 Retention 環境之内能自行反饋，支持到營運循環， 就實現到 Monetization，亦即係「風類相薄」兼「通埋氣」。
只要監督、調控做好，就可以有埋「水火相射」黎補齊一套「先天八卦」，成為一個 Robust 嘅生命體。
中國幾千年來判定 Startup 需要的最基本要求，除咗個「誠」字，就係以下呢四句秘訣，業者必須緊記：
「天地定位，山澤通氣，風類相薄，水火相射」。
順帶一提，在「先天八卦」完備的系統裏面，監督調控是其最關鍵的子系統，古人稱之爲「精」。若「精」這個監督調控的子系統設計優良，就可以「煉精化氣」。即透過完善監督調控，使業務循環「氣」的運轉加強。
最終實現「精、氣、神」合一，即 Controls、Operating Cycles 和 Judgement/Objectives 的高度融合。
參考鏈接：
https://www.slideshare.net/betable/its-an-arms-race-acquisition-retention-and-monetization-in-mobile-gaming
https://scholar.google.com/scholar?hl=en&as_sdt=0%2C5&as_vis=1&q=acquisition+retention+monetization&btnG=
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2019年3月27日星期三
2019年3月25日星期一
「屯」卦看「周記茶餐廳」
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「屯」卦看「周記茶餐廳」
水雷「屯」。後天「勞乎坎」為外卦之用，先天「震為雷」則為內卦之體。
「勞乎坎」之「用」，對應嚴冬的處事態度，艱辛靈活，若用簡單兩個字來描述，就是：「短慮」。以此為用，大概就像《十八樓C座》（香港「商業電台」長壽廣播劇）「周老闆」的港式茶餐廳領導風格。但要注意 「周記茶餐廳」 的管理方式，是性格使然之外，更多是環境使然。
「震為雷」之體，就像一班精力充沛的年青人。
「震」和「坎」組成的「水雷屯」，就似精明短慮的「周老闆」，領導着幾個衝動年青人經營茶餐廳。不宜謀求過份的突破發展，但適合磨練年青人，以準備茶餐廳的自然擴張。
震卦地爻剛，代表強的具體動力。於 「周記茶餐廳」 則為勞動力。這樣的領導環境，適合年青人磨練，但茶餐廳則不宜急進。「初九：盤桓，利居貞，利建侯。」
震卦人爻柔，代表年青人在刻薄茶餐廳開展人際關係。開始的時候只有蠻勁故很不順利，但彼此終可合群。「六二：屯如，遣如。乘馬班如，匪宼婚媾;女子貞不字，十年乃字。」
震卦天爻柔，代表年青人被安排支援新崗位。但在「周老闆」的領導底下，這樣的安排很容易不知所措。「六三：即鹿無虞，惟入於林中；君子幾，不如舍，往吝。」
坎卦地爻柔，代表「周老闆」得到爆發動力之後，組織具體業務的自然擴張，例如租埋隔離鋪位或與人合作。這樣的擴張有點艱辛，但可成事。「六四：乘馬班如，求婚媾；往吉，無不利。」
坎卦人爻剛，代表「周老闆」的待人處事方式，也就是「孤寒」。只能做小生意，切忌大擴張。「九五：屯其膏。小，貞吉；大，貞凶。」
坎卦天爻柔，代表「周老闆」得到爆發動力後，突破茶餐廳範疇的擴展。但敬小慎微、目光淺窄的老闆，帶領着幾個衝動的年青人搞突破發展，自然是波折重重。「上六：乘馬班如，泣血漣如。」
雖然我目前還不能確定西伯侯是用先後天對應體用來演卦。但我想西伯侯推演六十四卦的過程，須類似這樣先訂立卦爻義理大原則吧！？而卦爻的象理細節，應是確立了大原則之後，再借題發揮，配合闡釋的「娛樂效果」而已。
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「屯」卦看「周記茶餐廳」
水雷「屯」。後天「勞乎坎」為外卦之用，先天「震為雷」則為內卦之體。
「勞乎坎」之「用」，對應嚴冬的處事態度，艱辛靈活，若用簡單兩個字來描述，就是：「短慮」。以此為用，大概就像《十八樓C座》（香港「商業電台」長壽廣播劇）「周老闆」的港式茶餐廳領導風格。但要注意 「周記茶餐廳」 的管理方式，是性格使然之外，更多是環境使然。
「震為雷」之體，就像一班精力充沛的年青人。
「震」和「坎」組成的「水雷屯」，就似精明短慮的「周老闆」，領導着幾個衝動年青人經營茶餐廳。不宜謀求過份的突破發展，但適合磨練年青人，以準備茶餐廳的自然擴張。
震卦地爻剛，代表強的具體動力。於 「周記茶餐廳」 則為勞動力。這樣的領導環境，適合年青人磨練，但茶餐廳則不宜急進。「初九：盤桓，利居貞，利建侯。」
震卦人爻柔，代表年青人在刻薄茶餐廳開展人際關係。開始的時候只有蠻勁故很不順利，但彼此終可合群。「六二：屯如，遣如。乘馬班如，匪宼婚媾;女子貞不字，十年乃字。」
震卦天爻柔，代表年青人被安排支援新崗位。但在「周老闆」的領導底下，這樣的安排很容易不知所措。「六三：即鹿無虞，惟入於林中；君子幾，不如舍，往吝。」
坎卦地爻柔，代表「周老闆」得到爆發動力之後，組織具體業務的自然擴張，例如租埋隔離鋪位或與人合作。這樣的擴張有點艱辛，但可成事。「六四：乘馬班如，求婚媾；往吉，無不利。」
坎卦人爻剛，代表「周老闆」的待人處事方式，也就是「孤寒」。只能做小生意，切忌大擴張。「九五：屯其膏。小，貞吉；大，貞凶。」
坎卦天爻柔，代表「周老闆」得到爆發動力後，突破茶餐廳範疇的擴展。但敬小慎微、目光淺窄的老闆，帶領着幾個衝動的年青人搞突破發展，自然是波折重重。「上六：乘馬班如，泣血漣如。」
雖然我目前還不能確定西伯侯是用先後天對應體用來演卦。但我想西伯侯推演六十四卦的過程，須類似這樣先訂立卦爻義理大原則吧！？而卦爻的象理細節，應是確立了大原則之後，再借題發揮，配合闡釋的「娛樂效果」而已。
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「睽」卦看 WeChat
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「睽」卦看 WeChat
「睽」卦，以後天「離」為用，以先天「兌」為體。古時「中女」即今日的「港女」，所以傳統的比喻，是十八巴港女姨仔 lead 著白燕飾演的家嫂辦事。這樣解釋雖然正確，但要搵齊六套白燕做家嫂的粵語長片，來對應六爻解述，實在困難。試改用較常見的社交網絡生態解述之。
「相見乎離」的後天意象，是相遇後深化關係。傳統的網格比喻十分鮮明，但卻忽略了「離」的茂盛意象。綜合理解，應該更像葉的脈絡，或人身血管系統的那種深化關係。數學上對應碎形結構。
後天「兌為澤」，代表孕育成長的平台，典型的代表是 Wikipedia。以此為體，配合不同的領導模式，可異化成 YouTube、Facebook...和「睽」的典型 WeChat。
WeChat 本質是一個孕育交流、發展的平台，是典型的「兌為澤」，但由代表偉大光明正確和管盡東南西北中、黨政軍民學的共產黨領導之後，「睽」卦的特徵態就可以在裏面找到一一對應。
初爻剛是平台的具體操作層面。爻意是管理的時候遇到不滿是正常的，隨便讓他們走，早晚用戶還是要死死氣回來的。「初九，悔亡，喪馬勿逐，自復。見惡人，无咎。」
二爻剛是平台的人際網絡層面。爻意是網絡關係必須深化至細微處，不單止每個板塊要有版主，群也要有負責人，就連每一句留言、每一個關鍵詞都要有人負責監控。「九二，遇主于巷，无咎。」
三爻柔是平台的頂層設計。爻意是要不怕艱辛、排除萬難來建立引導輿論的架構。初時會似拉牛上樹般困難，但引導民衆就是這麽艱難，只要不斷堅持，終可達到目標。「六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓，无初有終。」
四爻剛是管理的具體操作。爻意是要訂立硬規則，雖然初時無人理你，但規則可帶來具體著數的話，最終還是可以協作。「九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲无咎。」
五爻柔是管理的人際關係操作。爻意要在人際關係上籠絡，按荀子的理論「禮者 Like 也」，要利用群主有主導無形（唔使錢）榮譽的優勢，以「Like」令網民「慶」。「六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎。」
六爻剛是管理的總設計。爻意是指深化管理網絡平台，一定有衆多牛鬼蛇神出來反對，但只要規限後給得到他們好處，終需就範。「上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車。先張之弧，後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。」
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「睽」卦看 WeChat
「睽」卦，以後天「離」為用，以先天「兌」為體。古時「中女」即今日的「港女」，所以傳統的比喻，是十八巴港女姨仔 lead 著白燕飾演的家嫂辦事。這樣解釋雖然正確，但要搵齊六套白燕做家嫂的粵語長片，來對應六爻解述，實在困難。試改用較常見的社交網絡生態解述之。
「相見乎離」的後天意象，是相遇後深化關係。傳統的網格比喻十分鮮明，但卻忽略了「離」的茂盛意象。綜合理解，應該更像葉的脈絡，或人身血管系統的那種深化關係。數學上對應碎形結構。
後天「兌為澤」，代表孕育成長的平台，典型的代表是 Wikipedia。以此為體，配合不同的領導模式，可異化成 YouTube、Facebook...和「睽」的典型 WeChat。
WeChat 本質是一個孕育交流、發展的平台，是典型的「兌為澤」，但由代表偉大光明正確和管盡東南西北中、黨政軍民學的共產黨領導之後，「睽」卦的特徵態就可以在裏面找到一一對應。
初爻剛是平台的具體操作層面。爻意是管理的時候遇到不滿是正常的，隨便讓他們走，早晚用戶還是要死死氣回來的。「初九，悔亡，喪馬勿逐，自復。見惡人，无咎。」
二爻剛是平台的人際網絡層面。爻意是網絡關係必須深化至細微處，不單止每個板塊要有版主，群也要有負責人，就連每一句留言、每一個關鍵詞都要有人負責監控。「九二，遇主于巷，无咎。」
三爻柔是平台的頂層設計。爻意是要不怕艱辛、排除萬難來建立引導輿論的架構。初時會似拉牛上樹般困難，但引導民衆就是這麽艱難，只要不斷堅持，終可達到目標。「六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓，无初有終。」
四爻剛是管理的具體操作。爻意是要訂立硬規則，雖然初時無人理你，但規則可帶來具體著數的話，最終還是可以協作。「九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲无咎。」
五爻柔是管理的人際關係操作。爻意要在人際關係上籠絡，按荀子的理論「禮者 Like 也」，要利用群主有主導無形（唔使錢）榮譽的優勢，以「Like」令網民「慶」。「六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎。」
六爻剛是管理的總設計。爻意是指深化管理網絡平台，一定有衆多牛鬼蛇神出來反對，但只要規限後給得到他們好處，終需就範。「上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車。先張之弧，後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。」
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