2018年8月23日星期四

向港鐵學習:戰龍於野,其血玄黃

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向港鐵學習:戰龍於野,其血玄黃

《周易》的「乾」卦大概是最淺白的。到下一卦「坤」,就開始撲朔迷離。

「坤」的卦意是順從,向好的方面可引伸為組織,這大概沒有爭議。在此以外的解讀,先賢眾說紛紜,現代人大概已不可能執著尋找正確的唯一原意。

前文嘗試只用「先天八卦」的卦義解讀「睽」卦,雖然還算可以,但要單用「先天八卦」的卦義來解讀《周易》的其它易卦,困難還是挺大的。原則上,解讀的邏輯是越簡單越有説服力,但還是要以解讀得通為前提。

故此,本文改用較複雜的邏輯,來演示連貫解讀《周易》的理想願望。即改爲以「先天八卦」的卦義為「體」,解讀下卦;「後天八卦」的卦義為「用」,解讀上卦。而對於前文的「睽」卦,由於「離」的先後天八卦卦義,本身就有很直觀的「體」、「用」對應。所以本文的分析方法,對於「睽」卦而言是一樣的。

下卦是「坤」卦之體,按「先天八卦」的性質解讀,一般可理解為已經被好好整理的(豐富)資源、資產。上卦是「坤」卦之用,依「後天八卦」的性質解讀,代表保守地管理、開發。

對應現代財經的意象,大概似老闆過身,老掌櫃暫時保守地經營已經上了軌道的業務,最終還是要找新的有為 CEO 來經營這盤根基良好的生意。「先迷,後得主」大概是這意思。

按「天地定位」的觀點,下卦的「坤」體,是已經把握住具體對象,正發揮其組織力量(Entropy)成具體形態的有組織「實體」。

故初、二、三爻,是分別用物質層面、團隊層面,以及精神層面的組織來演示其爻意。

按「至役乎坤」的觀點,上卦的「坤」用,是「役」的意思。「役」的甲骨文形象,乃「手持鐵捶,戍守邊疆的士卒」。若融合「坤」的其它傳統理解,保守之餘,也包含在現有基礎上盡量開發的意味。

故四爻講布袋封口,以物質性的守護來演示爻意。

五爻講的「黃裳」,有點抽象。但依次推演,就可理解為人制關係的守護和擴展,依靠「章典文物」或文飾。

但上爻的「戰龍」到底要比喻什麼常見的現象,那就很不好解了。若參考《文言》「陰。。。故稱陽焉」,一般解作「陰自稱為陽」,這就更使人糊塗了。

將「坤」卦上六比對「乾」卦上九,可信「坤」卦的上六,還是應該和過份「保守」而出禍患有關的。

按此思路,再依財經的套路來推演,這不就是委任只懂得看賬目成本的保守掌櫃,全權主理公司業務的後果!?

再看看「港鐵」的實例,「戰龍於野,其血玄黃」的爻意,馬上就心領神會了。

會計佬慣坐主席或總裁的位置久了,精神上長期代入 Henry Ford 甚至 Iron Man 嘅角色,就會以為自己真的是高瞻遠觸的企業家(龍)。開始扮真的 CEO 搞擴張。

甚至發展成會計佬之間的近親繁殖。部份古人對「戰龍、血」的解讀,就類似一些有大量閒錢的跨國公司,不斷擴大 Group Functions。直到有一天,財務和人事部發現自己已經不是公司的太監,而是在幹實事的業務部門。反而在公司總部,還有一大幫人,整天在發明新的文書、流程,逼使前綫人員,耗費時間在處理大量内部文書(Paper Work)。

若長期缺乏真正的 CEO 領導發展,使全公司都只懂得關注眼前的賬目回報,以及耗費氣力在自我膨脹的内耗流程,自然「其道窮也」。

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坤:元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷后得主。利西南得朋,東北喪朋。安貞吉。

彖曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆。含弘光大,品物咸亨。牝馬地類,行地無疆,柔順利貞。君子攸行,先迷失道,后順得常。西南得朋,乃與類行;東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應地無疆。

象曰:地勢坤,君子以厚德載物。

初六:履霜,堅冰至。
象曰:履霜堅冰,陰始凝也。馴致其道,至堅冰也。

六二:直方大,不習,無不利。
象曰:六二之動,直以方也。不習,無不利,地道光也。

六三:含章可貞,或從王事,無成有終。
象曰:含章可貞,以時發也。或從王事,知光大也。

六四:括囊,無咎無譽。
象曰:括囊無咎,慎不害也。

六五:黃裳,元吉。
象曰:黃裳元吉,文在中也。

上六:龍戰于野,其血玄黃。
象曰:龍戰于野,其道窮也。

用六:利永貞。
象曰:用六永貞,以大終也。

文言曰:
坤至柔而動也剛,至靜而德方,后得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎?承天而時行。
積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辯之不早辯也。《易》曰:“履霜堅冰至。”蓋言順也。
直其正也,方其義也。君子敬以直內,義以方外,敬義立而德不孤,直方大不習無不利,則不疑其所行也。
陰雖有美,含之;以從王事,弗敢成也。隧道也,妻道也,臣道也。隧道無成,而代有終也。
天地變化,草木蕃。天地閉,賢人隱。《易》曰:“括囊,無咎無譽。”蓋言謹也。
君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢于四支,發于事業,美之至也。
陰疑于陽,必戰。為其嫌于無陽也,故稱龍焉。猶未離其類也,故稱血焉。夫玄黃者,天地之雜也,天玄而地黃。

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