02_00 易理熵机绪论

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02_00 易理熵机 绪论


很多人也听说过《易经》乃群经之首，由是产生好奇，进而探问：“学习《周易》有什么入门的好书？”

但如此基础的一个简单问题，却原来是个千古迷团。迷底一直在国学大师之间秘而不宣，因为：
这世上从来没有一本注解《周易》的名著，曾把《周易》的基础说明白的。

换句话说：

- 也许有很多人明白了《周易》的道理，但他们都没有能力把他们懂的东西，简单说明给后人知道。

- 也许有人已经把他明白的《周易》道理，清楚说明过给弟子。但所有的弟子不单止将细节记录模糊，连解说的结构也记录得支离破碎。使后人无法破译老师的原意。

- 也许有很多人能清楚说明《周易》，也有著作解说清楚。但很可惜，他的著作没有流传到博学鸿儒手中，惊世巨著就此含恨而没。就像你我所写的博客一样，向虚空大声咆哮过后，连半点回音都没有产生过，就被深埋在历史的档案堆内。我正在撰写的这本书，也理当会落得相同下场。

- 所有大师，其实都解不通大量《周易》的内容，他们自己心知肚明，也相信自己的老师亦没有通悟。但碍于面子和厚道，他们不能说自己的老师不通《周易》。

- 此外，很多祖师爷流传下来看似忽悠的解释，在历史洪流中间，都获众多真大师在不同朝代反复认同，等同于今日的所谓认证。所以，尽管那些解说文字看来不太实在，但必定还是与解释经文密切相关的。故此，尽管大师自己也觉得那些解释很忽悠，合拼在一块就更是支离破碎，但他们仍然用绝对的善意，把那些约定俗成的忽悠语句，一字不差地转述，好让真道能够透过这种“加密”方式，继续传承下去，期望五百年出圣人，能参透其中奥秘，再明白启悟后世。

- 在应用方面，也确有一些比较具体的操作步骤，有较明白的传授并普及。可都是用在修道、气功、算命、风水、择日等范围里。正统国学大师只能暗地修习，始终怪力乱神子不语，证悟之后也不能高调授徒，类比解释问题。最体面的实在应用是医学，但能洞明易学以应用在医学的，一代人也出不了几个能著书立说的大师。古代名医也常常嗟叹古人没有把伤寒论在书中注解得明白。所以，国学大师要同时成为这个级别的明医，也是非常困难的。而且就算成功，招收可精通两科的合格学生，也无异缘木求鱼。

可以说，中国史上所有著名大儒都参与证明了，《周易》是他们无法清楚解读给后人了解的典籍。所以，这里试图另辟跷径，直接往《周易》的源头“易学”去寻根问底，尝试将这套上算天、下算地、中算人的基本学理，与一些现代自然和社会科学观点融合。

顽固的老学究，大概会觉得本书内容离经叛道，是异端邪说。若真有这种非难，首先会以受宠若惊来形容，因为从来没有想过本书会有国学大师抽暇阅览。此外，就只能以《系辞》这段建议“玩”易的描述来解辨。

“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。”
所以，“易”是用来玩的！古往今来，业界就是玩“易”玩得太过分，把不同“易”学游戏的规则混合教授给入门学人，致使莘莘学子们还未开始玩游戏，就已经在门坎前倒下来，彻底被打败。这好比将一些皮球交给十班学生，然后将排球、足球、篮球、榄球的规则，不分次序混合教授。再观察他们玩球的情况，和聆听他们讲述的道理。十代人过后，那种混乱情况自然是超乎想象的了。

本书以最大的诚意，希望能把玩易规则的其中一套子集，十分清楚明白的整理出来。让读者能切实体悟，易学是可以如何一套一套去学习。本书作者敢以这目标来起草，很明显是自以为有过人之处，对于这种偏执的疯狂想法，应该没什么好评论的了，正是广东人之所谓“讲都嘥气”。但由于作者对于国学并无师承，亦没有文科生过目不忘的基本才能，所以凡是与文史哲相关的内容，皆属于作者看过一两段网络引文之后，想当然的发挥而已，而且很多发挥还与原书作者的观点相左。若读者自己没有坚实的文史哲基础，建议必须由师长陪同下，方好阅读。

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