02_01 太极

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02_01 太极

《周易·系辞上传》：
“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。。。”

《周易》到底研究什么学问，实在人言人殊。古人相信它涵盖了所有学问，现代则有人觉得宇宙学、基本粒子、量子物理与　DNA 结构，等等。。。都与“易学”有关。但这些也不见完全是现代人的创作，北宋大儒邵康节，就写过一部《皇极经世》，用只有他才懂的“先天易学”，推算出“天始开”在八十亿年前、“地始成”在七亿年前，以及历朝历代的大事。详细可参看阎修篆的《皇极经世书今说》。

邵康节推算“天始开”、“地始成”，和历朝大事件所本的“先天易学”，到底依据的是什么科学逻辑，至今学术仍无定案。而今人对”易学“与生物、物理等的大胆猜想，还是主流科学以外的高深讨论，一般读者恐怕难以理解，无力判断真伪。

不过，这种无所不包的“易”学，经过千百年来国学真大师的反复论证，倒有个一致公认的总纲，就是：“易有三义：简易、变易、不易”。

但偏偏又是这“易”的三义，成为挡在”易学”大门之前的第一道坎。古今无数学人皓首穷经，就是踏不过这道坎，不断在门外兜兜转转。钱钟书的《管锥编 - 论易之三名》就是例子。

对易学有兴趣的读者，大都见过不少国学大师的鸿文，煞有介事地搬”三义“出来介绍“易”。他们的论述皆大同小异，好像真的有一套具体内容，是公认的共识。但作为初学者，任你如何反复研读，却总未能明白这三义统合起来，究竟是们什么具体学问。尤其是“变易”和“不易”，明显就是相互矛盾的一对。

这是因为读者都太笨？还是因为大师都全在忽悠？

下文就试图解答这个千古谜团。你会发现，国学大师们皆是真大师，他们那些忽悠话语的确是他们自己内心的真实证悟。一直以来所欠缺者，是真大师们皆没有（勇气？）全心投入现代俗世，故此才将经义不必要地自封在先贤的文字枷锁中。

言归正传，“易”是什么？

简单而言之：“易”是一门“综合事物变化规律”的学问。
- 因为“综合”，所以“简易”。
- 因为是研究“变化”，所以“变异”。
- 因为是研究“规律”，所以“不易”。

上述的“事物”定义广泛，若再进一步纳入阴阳、三才、四象、五行等观点进入框架，“事物”的结构就更复杂，类似现代一般的所理解的“系统”。

“太极”是“易”学研究的主体，故此亦可形容“太极”为广义的“系统”。


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