02_03_01 统摄质、能、熵、功协同的规律

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02_03_01 统摄质、能、熵、功协同的规律


参考《大历史》的分类方法，“无极”的混沌其实也是有规律的“质能动静”交替，只是在再高一个层面来看，那些“质能动静”规律，皆止在单元内部黑箱作用，对有单元所制造的宏观现象，不起作用。这就好比一帮身体非常健康的人，聚在一块无所事事推推撞撞，人体内部是是是在十分有序运行，但人与人之间的活动，却是无序的。《大历史》和盘古模型皆需要突然间的某一刹那，因缘具足使某股力量出现，开始把混沌世纪整理出秩序来。这股维持秩序的力量，就是易学的核心“气”。

“气”是国学与易学的核心概念。但与“易”的三义一样，国学大师从来只能提供忽悠的定义。很多靠论述国学维生的人，甚至没有把“气”看成是国学的核心。熟是熟非，就要靠大家看完下面对“气”的现代阐释后，自行判断。

上述那股在因缘具足时，可以统摄混沌元素，启动新秩序的力量，在日常可以将就点称为“共振”，若要科学精确，则可以叫做“协同”，人文一点则会形容为“共鸣”。为避免往后行文过份沉闷，以后还是简称为“共振”就算了，反正“气”不见得真有100%精确的现代科学名词与之对应，能符合50%就已经是个重大飞跃。

比如说，一堆散人在球场里往往会彼此交往，而各种交往形式皆有可能。若只发生一次的交往，应难以看得出有“太极”的形成。可一旦出现重复不断的交往，例如游戏竞技，那么高一个层次的“太极”便自此启动。而在这个新层次里所关注的重点，再不是个人的健康状态，而是变为重点关注团队的组织特征。

“气”所统摄出来的“太极”，最容易体会理解的就是“共振”，尤其是那些可以直接见到循环的活动。“太极”可类比为一台机器，这机器能吸纳周围的物质和能量，融合其参与一轮又一轮的循环。而符合“共振”启动，并有资格称之为“气”的关键条件，就是这类新“共振”每完成一个循环，能从环境融合更多质能，补充“共振”过程的耗损，甚至使“太极”变得强大。这种吸收先质能系统的基本构造，是天八卦的核心内容，往后会更详细论述。

但由于环境的限制，上述的成长太极，吸纳周围质能到相当程度后，便可能不能再壮大，但类似的“共振”可以依然持续，直到周围环境越趋不利、不配合这“气”的发展，那太极便开始衰弱，直至某点而突然共振失调，崩塌、死亡。

上述的“质”、“能”根本，物理上更严谨的对应是“熵”和“功”，因为并不是所有物质和能量皆对“太极”有用，只有那些能为“太极”“共振”模式所吸纳、使用的部份“质”“能”才可帮助太极维系、壮大。物理学家用“生命以负熵为食”来描述这类广义的生命。下一章会较详细论述这个“质”“能”、“熵”“功”与“阴阳”互为表里的关系。


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