02_04 阴阳

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02_04 阴阳

《维基百科 》对于阴阳有如下的描述：

http://zh.wikipedia.org/wiki/阴阳

“。。。两者互相对立：万物皆有其互相对立的特性。如热为阳，寒为阴；天为阳，地为阴，说明了宇宙间所有事物皆对立存在。然这种相对特性并非绝对，而是相对。如上为阳，下为阴，平地相对于山峰，山峰为阳，平地为阴；但平地若相对于地底，则平地属阳、地底属阴，可见阴阳的相对性关系。

两者相互依靠、转化、消长：阴阳存在着互根互依，互相转化的关系，阴中有阳，阳中有阴，任何一方都不可能离开另一方单独存在，因彼此的消长，阴阳可以变化出许多不同的现象分类。。。”

上述这一大堆忽悠的描述，就是摆在易学殿堂前的第三道忽悠门坎。以国学为业之士，就算没有参破前述的“无极”和“太极、气”两道门坎，勉强是可以用文字的掩眼法，混入殿堂占一席之位。但国学的核心是《易》，殿堂中央的帝座，就是被“阴阳”的八阵图所重重包围的《易》学。

未洞明“无极”和“太极、气”的深义，尚可以照本宣科的教授《易经》。但对“阴阳”定义没有透澈清晰掌握，则碰到《易经》大量难以解释的章句时，便无法系统地引导学生理性思考、批判。最后皆化身为复读播音机，年复年在教导一批批新学生做复读播音机的接班人，做好逐字逐句、精确重复不同学派祖师爷对不同章句的支离破碎解释。

但最无奈的是，类似《维基百科》对“阴阳”那种玄之又玄的忽悠描述，居然得到绝大部份现代学者所认同。若有学生要追求更广泛或精确描述的时候，各家各派的描述便开始前言不对后语，越说越玄。结论总归咎为古圣的哲学实在非常高深，学生须穷一生智慧去持续参悟。
但「子学尚不足以语此」真的是事实吗？


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